Rayonnage

La lutte comme manière d’habiter

Quels sont les points communs entre le Paris de 1789, Nantes en 1968, l’aéroport de Mirabel au Canada, la lutte de Sanrizuka au Japon, la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, les Soulèvements de la Terre et bien d’autres… c’est la Commune de Paris de 1871 !

Après une rétrospective de ces mouvements de lutte pour la terre, une réhabilitation du paysan-philosophe Bernard Lambert qui promeut l’unité entre paysan et ouvrier, et un passage par le philosophe-sociologue et penseur de l’urbanité Henri Lefebvre (qui dira de la Commune qu’elle est une « suprême tentative de la ville pour s’ériger en mesure et norme de la réalité humaine »), Kristin Ross propose d’agir en 4 pratiques : défense (pour gagner du terrain face au capitalisme), appropriation (comme désaliénation et reconquête de notre vie), constitution (comme « un nouveau type de solidarité, où l’unité d’expérience compte plus que la divergence d’opinion »), restitution (pour changer la mentalité de possédant).

La Fabrique, 2023

Une histoire de Wall Street

« « Bartleby, (…) promettez-moi que d’ici un jour ou deux, vous allez commencer à vous montrer un petit peu raisonnable : promettez-le-moi Bartleby. – Pour le moment je préfèrerais ne pas être un petit peu raisonnable », fut sa réponse, douce comme un cadavre. »

Un texte du 19^e siècle qui nous rapporte bien un certain esprit du sabotage, un mode d’action tout simple, aux allures modestes et accessibles, mais diablement désarmant, ou comment dire presque oui et presque non. Un imparable « I would prefer not to… », à tester à l’envi…

Herman Melville, Bartleby, le scribe. Une histoire de Wall Street, Éd. Allia, 2021 (1^ère publication en 1853)

« Jamais la puissance publique n’aura à ce point démissionné devant les enjeux vitaux, pour aujourd’hui et pour demain. »

Ramassé en 60 pages, le constat sur la crise environnementale par un philosophe spécialiste de l’environnement et un historien de l’Allemagne et de la modernité occidentale. En résumant sans appel le désastre écologique dans lequel nos États s’enferrent, animés qu’ils sont d’une pensée « illimitiste », les deux auteurs fustigent le discours d’impuissance publique mais plus encore le « sabotage de la vie » (et de la démocratie) dans lequel s’obstinent nos dirigeants politiques au mépris du temps qui passe et des populations qui ont et auront à en subir les conséquences. Qui sont donc les saboteurs ?

Dominique Bourg et Johann Chapoutot, « Chaque geste compte » Manifeste contre l’impuissance publique, Coll. TRACTS, Gallimard, 2022

« À quel moment nous déciderons-nous à passer au stade supérieur ? »

Un livre comme une claque qui déploie un propos vigoureux, documenté et radical sur l’activisme dans le cadre de la crise environnementale, amenant notamment la réflexion sur la question du respect de la propriété privée et de l’usage (ou non) de la violence dans les mouvements militants, rappelant à cet égard que les luttes historiques (suffragettes, luttes pour les droits civiques) prises en exemples par de nombreux collectifs d’activistes ont pu profiter de franges plus radicales qui agissaient à leur marge et dont l’action à conduit à faire entendre les revendications. Un propos qui par ailleurs rappelle l’État à ses responsabilités et les (ultra-)riches à leur « capacité inégale à polluer », contrebalançant ainsi les discours de « sobriété » imposée qui plongent des populations entières dans l’anxiété et la culpabilité.

Un livre pour « rompre le charme » et « combattre le désespoir », un livre d’intérêt public !

Andreas Malm, Comment saboter un pipeline, Éd. La Fabrique, 2020

Si on peut faire remonter les actions de sabotage à une vieille humanité, c’est sans doute qu’elles se sont développées au rythme de la mise en place d’instruments de pouvoir et d’outils de mesure, de contrôle et d’exploitation… C’est en tout cas ce que tente de retracer rigoureusement Victor Cachard, dans un livre au propos tant historique que politique et philosophique sur les structures de domination. En passant par la Mésopotamie avec le passage à l’écriture comme méthode de comptabilité, le Moyen Âge avec l’invention de l’horloge et de la mesure du temps de travail, mais aussi au travers de l’édification de dispositifs architecturaux qui militarisent les territoires, il remonte progressivement jusqu’à notre époque et nous dépeint « la résistance du corps à sa mécanisation », nous offrant au passage une définition fouillée du sabotage et de nombreux exemples.

Le 2^e tome sort en ce joli mois de mai…

Victor Cachard, Histoire du sabotage. I. Des traîne-savates aux briseurs de machines, Éd. Libre, 2022

Histoire naturelle de la violence

Qu’est-ce que la violence ? Un comité de spécialistes de la biologie, du comportement animal et des sciences humaines s’est attelé ici à débroussailler cette épineuse question. Avec son regard scientifique distancier, il interroge – sur un temps long – les causes, les expressions et les fonctions de la violence dans les sociétés humaines et animales. Il émerge de cette passionnante entreprise l’esquisse d’une « histoire naturelle de la violence », globale… et pourtant tellement hétérogène et mouvante ! De quoi désamorcer tout essentialisme.

Guillaume Lecointre (dir.), Manifeste du Muséum : histoire naturelle de la violence, Reliefs éditions, Muséum national d’histoire naturelle, 2021

« Quand la civilisation n’est pas soin, elle n’est rien ». Or force est de constater que notre monde actuel ne priorise pas cette disposition… Dans ce court essai, Cynthia Fleury, philosophe et psychanalyste, pointe un horizon combinant davantage humanisme et santé dans lequel « L’Homme serait responsable de tous les hommes ». En tant qu’être de relation, elle nous invite à développer un mode d’attention inédit aux autres et aux choses, sensible à nos vulnérabilités respectives limitantes mais aussi régénératrices. Une manière d’ériger notre humanité, tout en valorisant notre « irremplaçabilité » et en bâtissant un monde commun.

Cynthia Fleury, Le soin est un humanisme, Gallimard, coll. « Tracts Gallimard : n°6 », mai 2019

Apprendre à convaincre et à décrypter les discours

Selon Clément Viktorovitch, une des voies pour régénérer la démocratie est d’enseigner la rhétorique, d’apprendre aux citoyens à décrypter les discours mais également à en produire. Grâce à ce guide (parfois technique), il désire nous fournir des outils pour ne pas nous laisser avoir par la communication des politiques (notamment par les fameux concepts mobilisateurs comme la « bienveillance », « le pragmatisme », le « progressisme »…). Une lecture à mettre en résonance avec les travaux d’Alain Bihr, Pascal Durand, Olivier Starquit… sur le pouvoir des mots et les mots du pouvoir !

Clément Viktorovitch, Le Pouvoir rhétorique : apprendre à convaincre et à décrypter les discours, Seuil, coll. « Essais », 2021

Une philosophie de la violence

« La possibilité même de se défendre est le privilège exclusif d’une minorité dominante. » À travers ce livre, Elsa Dorlin pose la question de qui a le droit de se défendre, qui est en capacité de le faire, qui a accès aux armes et à l’inverse qui en est exclu. Observant qu’il y a des corps construits comme agressables, elle explore différents contextes d’autodéfense : l’émergence et la diffusion du ju-jitsu avec les militantes suffragistes, le krav-maga dans le ghetto de Varsovie, la lutte antiraciste aux États-Unis. Elle nous invite à renverser la perspective de la violence qui s’abat sur les vulnérables et développe l’idée d’un care négatif.

Elsa Dorlin, Se défendre. Une philosophie de la violence, Éd. Zones-La Découverte, Paris, 2017

Et si plutôt que de reprendre le terme disqualifiant de « cancel culture », on parlait de culture de la protestation ? Les mouvements dont il est question n’effacent pas (c’est une prérogative du pouvoir) : ils protestent, mettent en lumière et interrogent notamment l‘Histoire telle qu’on l’écrit et telle qu’elle nourrit les discriminations actuelles. L’autrice questionne pour l’exemple le déboulonnage des statues, mais aussi leur présence dans l’espace public et ce qu’elle véhicule.

On pense à cette phrase d’Edgar Szoc : « Ce n’est pas tellement qu’“on” ne puisse plus rien dire, c’est surtout qu’“on” n’est plus tout seul à parler. » Retour à la dialectique.

Laure Murat, Qui annule quoi ?, Seuil (Libelle), 2022, 41p., 4,50€

Si vous voulez savoir à quels reproches répond le livre de Laure Murat, et ce que n’aiment pas les gens qui crient à la « cancel culture », même si Pierrat n’utilise pas ce terme (son livre date de 2018). Un condensé des poncifs en la matière : séparer l’homme de l’artiste, présomption d’innocence, ségrégation raciale anti-blanc…

Emmanuel Pierrat, Nouvelles morales, nouvelles censures, Gallimard (Nrf), 2018, 160p., 15€

Une édition critique de Mein Kampf

Avec ses plus de 2 kg, cette édition critique et contextuelle décortique pas à pas, « idée » après idée, les pages de Mon Combat écrit par Adolf Hitler en 1924 et 1925. Dans cette nouvelle traduction, à chaque chapitre son introduction, à chaque paragraphe son analyse, rien n’est laissé à une interprétation erronée du texte. « En définitive, l’appareil scientifique inclus dans Historiciser le mal est deux fois plus volumineux que la traduction du texte de Hitler. » Tous les bénéfices de la vente seront reversés à la Fondation Auschwitz-Birkenau.

Florent Brayard (dir.) et Andreas Wirsching (dir.), Historiciser le mal, une édition critique de Mein Kampf, Fayard, 2021, 100€