Rayonnage

Qu’est-ce que la vio­lence ? Un comi­té de spé­cia­listes de la bio­lo­gie, du com­por­te­ment ani­mal et des sciences humaines s’est atte­lé ici à débrous­sailler cette épi­neuse ques­tion. Avec son regard scien­ti­fique dis­tan­cier, il inter­roge – sur un temps long – les causes, les expres­sions et les fonc­tions de la vio­lence dans les socié­tés humaines et ani­males. Il émerge de cette pas­sion­nante entre­prise l’esquisse d’une « his­toire natu­relle de la vio­lence », glo­bale… et pour­tant tel­le­ment hété­ro­gène et mou­vante ! De quoi désa­mor­cer tout essentialisme.

Guillaume Lecointre (dir.), Mani­feste du Muséum : his­toire natu­relle de la vio­lence, Reliefs édi­tions, Muséum natio­nal d’histoire natu­relle, 2021

« Quand la civi­li­sa­tion n’est pas soin, elle n’est rien ». Or force est de consta­ter que notre monde actuel ne prio­rise pas cette dis­po­si­tion… Dans ce court essai, Cyn­thia Fleu­ry, phi­lo­sophe et psy­cha­na­lyste, pointe un hori­zon com­bi­nant davan­tage huma­nisme et san­té dans lequel « L’Homme serait res­pon­sable de tous les hommes ». En tant qu’être de rela­tion, elle nous invite à déve­lop­per un mode d’attention inédit aux autres et aux choses, sen­sible à nos vul­né­ra­bi­li­tés res­pec­tives limi­tantes mais aus­si régé­né­ra­trices. Une manière d’ériger notre huma­ni­té, tout en valo­ri­sant notre « irrem­pla­ça­bi­li­té » et en bâtis­sant un monde commun.

Cyn­thia Fleu­ry, Le soin est un huma­nisme, Gal­li­mard, coll. « Tracts Gal­li­mard : n°6 », mai 2019

Selon Clé­ment Vik­to­ro­vitch, une des voies pour régé­né­rer la démo­cra­tie est d’enseigner la rhé­to­rique, d’apprendre aux citoyens à décryp­ter les dis­cours mais éga­le­ment à en pro­duire. Grâce à ce guide (par­fois tech­nique), il désire nous four­nir des outils pour ne pas nous lais­ser avoir par la com­mu­ni­ca­tion des poli­tiques (notam­ment par les fameux concepts mobi­li­sa­teurs comme la « bien­veillance », « le prag­ma­tisme », le « pro­gres­sisme »…). Une lec­ture à mettre en réso­nance avec les tra­vaux d’Alain Bihr, Pas­cal Durand, Oli­vier Star­quit… sur le pou­voir des mots et les mots du pouvoir !

Clé­ment Vik­to­ro­vitch, Le Pou­voir rhé­to­rique : apprendre à convaincre et à décryp­ter les dis­cours, Seuil, coll. « Essais », 2021

« La pos­si­bi­li­té même de se défendre est le pri­vi­lège exclu­sif d’une mino­ri­té domi­nante. » À tra­vers ce livre, Elsa Dor­lin pose la ques­tion de qui a le droit de se défendre, qui est en capa­ci­té de le faire, qui a accès aux armes et à l’inverse qui en est exclu. Obser­vant qu’il y a des corps construits comme agres­sables, elle explore dif­fé­rents contextes d’autodéfense : l’émergence et la dif­fu­sion du ju-jit­su avec les mili­tantes suf­fra­gistes, le krav-maga dans le ghet­to de Var­so­vie, la lutte anti­ra­ciste aux États-Unis. Elle nous invite à ren­ver­ser la pers­pec­tive de la vio­lence qui s’abat sur les vul­né­rables et déve­loppe l’idée d’un care négatif.

Elsa Dor­lin, Se défendre. Une phi­lo­so­phie de la vio­lence, Éd. Zones-La Décou­verte, Paris, 2017

Et si plu­tôt que de reprendre le terme dis­qua­li­fiant de « can­cel culture », on par­lait de culture de la pro­tes­ta­tion ? Les mou­ve­ments dont il est ques­tion n’effacent pas (c’est une pré­ro­ga­tive du pou­voir) : ils pro­testent, mettent en lumière et inter­rogent notam­ment l‘Histoire telle qu’on l’écrit et telle qu’elle nour­rit les dis­cri­mi­na­tions actuelles. L’autrice ques­tionne pour l’exemple le débou­lon­nage des sta­tues, mais aus­si leur pré­sence dans l’espace public et ce qu’elle véhicule.

On pense à cette phrase d’Edgar Szoc : « Ce n’est pas tel­le­ment qu’“on” ne puisse plus rien dire, c’est sur­tout qu’“on” n’est plus tout seul à par­ler. » Retour à la dialectique.

Laure Murat, Qui annule quoi ?, Seuil (Libelle), 2022, 41p., 4,50€

Si vous vou­lez savoir à quels reproches répond le livre de Laure Murat, et ce que n’aiment pas les gens qui crient à la « can­cel culture », même si Pier­rat n’utilise pas ce terme (son livre date de 2018). Un conden­sé des pon­cifs en la matière : sépa­rer l’homme de l’artiste, pré­somp­tion d’innocence, ségré­ga­tion raciale anti-blanc…

Emma­nuel Pier­rat, Nou­velles morales, nou­velles cen­sures, Gal­li­mard (Nrf), 2018, 160p., 15€

Avec ses plus de 2 kg, cette édi­tion cri­tique et contex­tuelle décor­tique pas à pas, « idée » après idée, les pages de Mon Com­bat écrit par Adolf Hit­ler en 1924 et 1925. Dans cette nou­velle tra­duc­tion, à chaque cha­pitre son intro­duc­tion, à chaque para­graphe son ana­lyse, rien n’est lais­sé à une inter­pré­ta­tion erro­née du texte. « En défi­ni­tive, l’appareil scien­ti­fique inclus dans His­to­ri­ci­ser le mal est deux fois plus volu­mi­neux que la tra­duc­tion du texte de Hit­ler. » Tous les béné­fices de la vente seront rever­sés à la Fon­da­tion Auschwitz-Birkenau.

Florent Brayard (dir.) et Andreas Wir­sching (dir.), His­to­ri­ci­ser le mal, une édi­tion cri­tique de Mein Kampf, Fayard, 2021, 100€